【1】麒、麟，即麒麟，古代传说中的一种吉祥物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。

麒园，即太安堂麒麟园，其布局依照中国传统文化的理念，是中医“天人合一”的缩影。

麟药，即太安堂麒麟丸，是以祖国医学“肾主生殖”、“肝主疏泄”和“脾主运化”的理论为立法依据，以补肾填精、温阳解郁调经、益气养血为临床治疗法则，是目前国内唯一可以男女同时服用的专治不孕不育的中成药。

【2】南国，泛指我国南方，《楚辞九章橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”

北辰，即北极星，《论语为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

时珍，即李时珍（1518~1593），明朝一代名医，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人。他曾参考历代书籍800余种，结合自身实际经历，历时27年编成《本草纲目》，为我国古代药物学的总结性巨著。

【3】仲景，即张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），东汉名医，有“医圣”之称。他广泛收集医方，编写出传世巨著《伤寒杂病论》，中国医学史上影响最大的著作之一。

【4】济世，救济世人。

【5】殊勋，特殊的功勋。

 

      这是麒麟园生药坊大门上的一幅对联，太安堂集团董事长柯树泉博士撰写。

      对联采用拆分顶对的方式，围绕麒麟园与太安堂麒麟丸而展开，既颂扬了麒麟园与麒麟丸的价值及社会影响力，又抒发了对古代名医张仲景、李时珍的仰慕之情以及现代“敢效同车贤”“建殊勋”、“长济世”的宏伟抱负。

      麒麟园于壬辰年立春时分竣工开园，是太安堂集团打造的集中医药科研、生产、传统哲学等于一体的中医药产业园区。太安堂麒麟园预示着健康制药、送子送福、为亿万人民家庭带来健康美满生活的福祉，所以“耀南国”、“灿北辰”。

李时珍与张仲景，一个是明代的名医，一个是东汉的名医，他们在中国医药史上占据着举足轻重的地位，太安堂人“敢为天下先”，“敢效”李氏济世精神和“遥承”张氏建功立业，展示了宏伟的抱负和博大的胸怀。

      整副对联，细细品味，给人一种俯视乾坤、秉德济世的大气。这主要来自于两个方面：

      首先，“南国”、“北辰”这两个词语的使用，让人仿佛置身于无限的宇宙之中，这是空间上的宏大。

      其次，“时珍”、“仲景”名医的引用，像是多年的老友，在一起谈药论世。这是时间上的宏大。

      总体上，这副对联，架构上纵横捭阖，意境上高远宏大，向人们展示了作者俯视天下的视野、吞吐风云的气度，海纳百川的胸怀、敢做敢为的勇气。能够拥有这样的大手笔，除了拥有深厚的文艺功底和文学素养外，彰示的更是一种令人钦佩的精神气质。

 

 

【1】河出图洛出书，即“河图洛书”的传说：：上古伏羲时，有龙马出河（黄河），伏羲依其文而画八卦，称为“河图”，此即《周易》来源之传说；又夏禹治水时，有神龟出洛水，背负有文，其数为九，夏禹乃采其法，作为九畴，称为“洛书”，此即《洪范》来源之传说。河图洛书，向来被认为是河洛文化的滥觞，也是中华文化、阴阳五行术数之源。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”指的就是这件事。

【2】观乎天察乎地，即观乎天文察乎地理。

【3】法象，指世界一切自然现象的总称，《易·系辞上》有言：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。

 

      这是慕少棠题于甘肃兰州市五泉山伏羲殿的一副对联，慕少棠先生是中国楹联创作中的高手，为不少庙堂楼阁园林题下了一副副令人称绝的联对。这副对联也曾出现在宁夏银川市的“西部影视城”仿旧商业街上，被当作算命先生的卜堂对联来使用。

      上联中的“河出图洛出书”，即“河图”、“洛书”，历来被认为是河洛文化的滥觞和中华文化、阴阳五行术数之源。这是河洛文化这种中原文明，成就了中华文化繁荣的万古文明，这种文明，日月可鉴，星辰可表。下联中的“观乎天察乎地”，记述的也是伏羲氏观天地之象作八卦以化成天下、造福人类最终而王天下的光辉事迹。

      太安堂麒麟园借用这一副对联，表达对先贤的钦佩之情和太安堂人敢于效仿先贤做一番事业的决心与勇气。在这里，这副对联又被赋予了更丰富的含义：“河图”、“洛书”，则更多地让人联想起皇封御赐的“太安堂”匾额和医药圣典《万氏医贯》，被视为太安堂两大镇堂之宝，凝聚着太安堂500年历史进程中的汗水、心血与辉煌。

      相信，通过全体太安堂人的共同努力与不懈奋斗，通过观天时、察地理，通过掌握市场与运作规律，太安堂一定也能够像上古伏羲氏那样法定乾坤，使优质特效的中药产品福泽广众；太安堂在传承和弘扬中华中医药文化方面像河图洛书那样，昭日月，鉴星辰，打造万古不衰的企业文化品牌。